Transforma porque o recria constantemente, imprimindo sua marca: a marca da cultura. Esse processo de refazer e ressignificar é um dos traços culturais. Com a ressalva de que é natural, ao ser humano, produzir cultura. A cultura, essa capacidade re-criadora, permite ao Homem re-produzir o mundo dinamizando a existência dos existentes. O fato de estar sempre criando ou re-criando sua obra ou suas manifestações faz da cultura uma das marcas mais tipicamente humanas, pois é principalmente pela sua capacidade de recriar o mundo e as manifestações culturais que o homem se diferencia dos demais existentes: por ser cultural deixa de ser apenas homo para ser sapiens. O Homem que se entende como sabedor de si ou consciente por isso sapiensproduz o mundo por isso é faber circundante e aquilo de que tem necessidade para melhor se situar nesse mundo. Por isso, mesmo sem possuirmos por enquanto uma linguagem comum, em boa medida nós nos entendemos. Essa necessidade se fundamenta na crescente polêmica que envolve esse conceito. Como ato humano.
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A antropologia é, ao traduzirmos a termo ao pé da letra, o estudo do ser humano em seu compleição mais amplo. Antropologia estuda as constituições do ser humano em suas origens e de maneira irrestrita. A antropologia busca compreender como o ser mortal formou-se e tornou-se o que ele é. Portanto, o antropólogo busca as raízes do ser humano estabelecendo quanto a história um estudo do transposto para compreender quais foram essas origens. Isso é feito de maneira física ou biológica, social, cultural e mesmo linguística, dependendo de qual vertente da antropologia estudada e de qual prática antropológico utilizado. O que a antropologia estuda? Os estudos antropológicos buscam conceber como os povos viveram, como os seres humanos formaram-se e como a cultura humana desenvolveu-se.
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O avanço dos estudos antropológicos apresenta visões mais recentes da Antropologia que contrariam as visões iniciais da disciplina. Por isso, podemos destacar métodos e pontos de vista diferentes acerca do estudo sociológico para adentrar no conceito de cultura por meio desses métodos e de seus pensadores. No século XIX, os estudos antropológicos surgiram na Europa, principalmente sob o espectro do darwinismo social do biólogo e sociólogo britânico Herbert Spencer.
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